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첫째부활(3) ​ 3. 천년의 어간 ​ 또한 데살로니가전서 4장 16, 17절과 고린도전서 15장 51절은 전통적으로 한 사건(휴거)으로 보았다. 전자가 예수님이 재림시까지 생존한 성도의 휴거 사건인 것은 맞다. 그러나 이 때 성도는 변화체가 아니라 육을 입은 상태 그대로 들림 받게 된다. 왜냐하면 말씀 어디에도 변화되어 휴거된다는 직접적인 표현이나 암시가 없다. 약간 어리둥절하게 생각할 독자들도 있을 것이다. 그 이유는 후자를 전자와 동일한 사건으로서 휴거시 변화를 입증하는 말씀으로 본 것이 기존 해석이었기 때문이다. ​ 그러나 후자는 성도의 휴거를 말하는 것이 아니라, 부활체를 입는 시점을 말한다는 것을 알아야 한다. 그 이유는 50절의 ‘하나님 나라’ 즉 천국에 입성할 성도의 존재에 대한 설명이기 ..

첫째부활(2) ​ 1. 성경의 증언 ​ (6) 요한계시록 20장 6절 - ‘그리스도와 더불어 왕 노릇’할 자들 ​ 이들은 성도들 중 가장 먼저 부활하여 하늘 보좌에 있다가(계14:1), 예수 재림시 하늘 군대로 적그리스도와 이 세상을 심판할 자이며(계19:14), 천년왕국에서는 그리스도와 함께 왕 노릇할 왕권자인 것이다(계20:6). ​ (7) 요한계시록 11장 3절 - ‘두 증인’ ​ 첫째부활자를 연구하면서 빼놓지 말아야할 존재가 있는데, 요한계시록 11장 3절에 기록된 두 증인이다. 두 증인은 1260일 동안 예언사역을 감당한다(계11:3). 그 후 짐승(적그리스도)에게 죽임을 당한다(계11:7). 그의 유해는 전 세계에 걸쳐 널려지는 모욕을 당한다(계 11:9). 땅에 사는 자들로 상징된 적그리스도..

첫째부활(1) ​ Ⅰ 서론 ​ 요한계시록 20장 5-6절의 첫째부활1)을 사람가운데 첫 번째 부활자라고 했을 때, 매우 생소하게 받아들이는 독자들도 있으리라 생각된다. 그것은 이 구절을 해석하는데 대부분의 신학자와 목회자들이 모든 성도의 부활로 해석하고 있기 때문이다. 그렇기에 그것을 당연히 여겨온 것이 오늘의 현실이다. 그러나 첫째부활은 첫 번째 부활로 보아야지, 전 그리스도인들의 최종적인 부활을 의미한다는 것은 바른 해석이 아님을 알아야 한다. 그 이유는 요한계시록 20장 4절에 첫째 부활이 누구인가에 대해 분명히 말씀하고 있다는 사실이다. ​ 여기에서 보좌에 앉아있는 두 부류가 첫째 부활자라고 명시하고 있다. 하나는 ‘내가 보니 예수를 증언함과 하나님의 말씀 때문에 목 베임을 당한 자들의 영혼들’이..