파루시아 글로벌 미니스트리 센터 91

"인자가 자기 영광으로 올 때" | 양과 염소 비유와 재림 메시지 | 95 파루시아 아카데미 | 이재현목사(25.03.16)

과 염소 비유-인자가 자기 영굉으로 올 때 ​31인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니 32모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여 33양은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라 34그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라 35내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 36헐벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라 37이에 의인들이 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것을 보고 음식을 대접하였으며 목마르신 것을 보고..

종말론/종말론 2025.03.19

"마지막 날 결산할새" | 달란트 비유와 재림 메시지 | 95 파루시아 아카데미 | 이재현목사(25.03.16)

달란트 비유 비유와 재림 메시지- 마지막 날 결산할새 ​14또 어떤 사람이 타국에 갈 때 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니 15각각 그 재능대로 한 사람에게는 금 다섯 달란트를, 한 사람에게는 두 달란트를, 한 사람에게는 한 달란트를 주고 떠났더니 16다섯 달란트 받은 자는 바로 가서 그것으로 장사하여 또 다섯 달란트를 남기고 17두 달란트 받은 자도 그같이 하여 또 두 달란트를 남겼으되 18한 달란트 받은 자는 가서 땅을 파고 그 주인의 돈을 감추어 두었더니 19오랜 후에 그 종들의 주인이 돌아와 그들과 결산할새 20다섯 달란트 받았던 자는 다섯 달란트를 더 가지고 와서 이르되 주인이여 내게 다섯 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 다섯 달란트를 남겼나이다 21그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고..

종말론/종말론 2025.03.19

“열 처녀 비유와 재림의 메시지”(마25:1-46) 밤중에 소리가 나되 보라 신랑이로다 맞으러 나오라 | 이재현목사(2025.03.16) | 제95차 파루시아 아카데미

열 처녀 비유와 재림의 메시지-밤중에 소리가 나되 보라 신랑이로다 맞으로 나오라- ​하나님말씀 : 마태복음 25:1-46 25.03.16. 제95차 파루시아 아카데미  ​예수님께서 저 화려하고 웅장하고 주변을 압도하는 성전이 ‘돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려지리라’고 하시자, 제자들이 이런 일이 있겠사오며, 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까’라고 질문했습니다(마24:1-3.참고/막13:1-2;눅21:5-6). 예수님은 너희들이 절대 파괴되지 않을 것이라고 여겼던 성전이 37년이 지나 초토화가 되는 것을 보게 될 것이고, 그와 같이 종국에는 지구도 불살라질 것이라는 말씀입니다(참고/창6:5;롬2:5,3:9,15,11:12,25;벧후3:6-7,9,15;계6:11). 주님은 ‘..

종말론/종말론 2025.03.16

"7년환난-충성되고 지혜 있는 종" | 종말시대 | 95 파루시아 아카데미 | 이재현목사(25.03.11)

충성되고 지혜 있는 종​“45충성되고 지혜 있는 종이 되어 주인에게 그 집 사람들을 맡아 때를 따라 양식을 나눠 줄 자가 누구냐 46주인이 올 때에 그 종이 이렇게 하는 것을 보면 그 종이 복이 있으리로다 47내가 진실로 너희에게 이르노니 주인이 그의 모든 소유를 그에게 맡기리라 48만일 그 악한 종이 마음에 생각하기를 주인이 더디 오리라 하여 49동료들을 때리며 술친구들과 더불어 먹고 마시게 되면”(45-49)​이 시대 종말의 징조를 보고 하나님의 말씀을 전할 종들, 성도들을 재림의 신앙으로 무장시킬 종들이 등장합니다. 예수님께서는 누가 종말에 ‘충성되고 지혜있는 종’인가에 대해 ‘때를 따라 양식을 나눠줄 자’라고 하셨습니다(45). ‘때를 따라’ 지금 우리가 살고 있는 시대가 어느 시대인가를 바로 분..

종말론/종말론 2025.03.11

"7년환난-시작" | 종말시대 | 95 파루시아 아카데미 | 이재현목사(25.03.11)

환난의 시작​예수님께서는 종말이 다다를수록 ‘troubles’, ‘The Horrible Thing’, ‘환난’이 거세게 닥쳐올 것을 말씀하고 있습니다. 먼저 ‘재난의 시작’인 환난의 시작에 대하여, ‘예수께서 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라’ ‘많은 사람이 내 이름으로 와서 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹하리라’고 하였습니다(6-7). 우리나라에만 재림 예수가 50명에 달합니다. 그러나 주님의 말씀과 같이 ‘미혹’ 받지 말아야 합니다. 성경에서 우리는 답을 찾아야 합니다. 2천 여 년 전 이 세상에 오신 예수님은 십자가에 죽으시기 위해 사람 몸을 입고, 아기로 탄생하셨습니다. 그러나 재림 예수님은 부활 승천하신 모습으로 오신다고 증언합니다(참고/막16:19;눅24ㅣ51;행1:11). ..

종말론/종말론 2025.03.11

"바울신학과 요한신학" 한국교회 종말계시(2) | 절대적 성경과 상황적 징조 | 개혁주의 전 천년설을 통해 본 종말계시(3-2) | 이재현목사 | 개혁주의 전 천년설(99)

1. 바울신학과 요한신학 - 교회론과 종말론 ​ 신약에서 바울이 기록한 말씀을 바울서신으로 분류한다. 이 성경들은 교회시대의 성도들이 신앙생활에 대한 모범을 제시하고 있다. 교회론에 정립에 긴요하다. 사도행전은 누가가 바울과 전도여행에서 초대교회의 생성, 흥왕, 부흥, 기적, 역사를 전해 듣고 기록했다는 점에서, 바울서신과 깊은 관계가 있고 해석하는데 큰 도움을 주고 있다. 그렇기에 사도행전 또한 교회론에 있어서 중요한 위치를 차지한다. 이와 같이 바울이 기술한 서신과 증언은 현재 교회를 어떻게 섬기는가에 대한 답을 제시하고 있다. 그렇기에 주석과 설교에서도 비중있게 다루어지고 있다. ​ 그러나 바울서신에 비해 요한서신은 심구深究와 빈도頻度에서 주목받고 있지 못하다. 물론 신학자와 목회자들에 성향과 선호..

"서론" 한국교회 종말계시(1) | 절대적 성경과 상황적 징조 | 개혁주의 전 천년설을 통해 본 종말계시(3-1) | 이재현목사 | 개혁주의 전 천년설(98)

서 론 ​ 코로나바이러스감염증-19(COVID-19)는 오늘까지 지구촌 220개국에서 발생했고, 확진자가 전 세계 인구의 약 10%에 해당하는 7억 6백만 명에 달하며, 사망자는 7백만 명으로 웬만한 국가 하나가 사라진 것과 같다. 또한 엄청난 경제의 손실로 큰 어려움을 겪어야 했다. 예수님께서는 “곳곳에 큰 지진과 기근과 전염병이 있겠고 또 무서운 일과 하늘로부터 큰 징조들이 있으리라”고 하셨다(눅21:11). 종말의 징조임을 예언하신 것이다. 전 세계 어느 나라도 안전지대가 없었다. 이 또한 ‘온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라’고 한 재앙의 전조임을 주님이 경종했다(눅21:35). “이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라”고 하셨다(눅..

"결론" 다니엘에 나타난 종말계시(12) | 개혁주의 전 천년설을 통해 본 종말계시(2-12) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(97)

결론 ​ 본론을 요약 정리해본다. 2장의 신상은 인류 역사의 제국을 나열하고 있는데, 마지막에는 그것이 무너지고 ‘한 나라’가 세원진다는 것이 포인트이다. 7장의 네 짐승은 종말에 세계가 4대 열강으로 나뉠 것을 보여 준다. 그 중 넷째 짐승 머리의 열 뿔 그리고 적그리스도를 상징하는 ‘작은 뿔’이 세계를 지배할 것을 보여주고 있다. 8장의 숫염소에서 나온 작은 뿔은 지난날 ‘에피파네스 4세’를 통해 마지막시대 세계를 잔혹하게 통치할 적그리스도의 만행을 알게 한다. 이 자에 대해서는 11장에 재 반복하여 설명하고 있고, 인류 마지막 전쟁과 심판까지 밝혀주고 있다. 9장의 칠십이레는 마지막 한 이레가 ‘한 왕’이 맺은 이레의 언약을 통해 시작되며, 이 때를 지나야 유대인들이 그토록 대망하는 천년왕국에 입성..

"한 나라가 교회인가? 천년왕국인가?" 다니엘에 나타난 종말계시(11) | 개혁주의 전 천년설을 통해 본 종말계시(2-11) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(96)

10. 다니엘서 한 나라는 교회인가? 천년왕국인가? ​ 다니엘 2장 34절에 ‘손대지 아니한 돌’ ‘발을 쳐서 부서뜨리’는 순간, ‘쇠와 진흙과 놋과 은과 금이 다 부서져’버린다(2:34-35). 즉 재림 예수님께서 인류의 제국을 심판하시는 것이다. 그 후 ‘우상을 친 돌은 태산을 이루어 온 세계에 가득하였다’(2:35). 이 묘사가 교회인가 천년왕국인가를 아는 것은 중대하다. 다니엘 전체 기록 목적을 좌우하기 때문이다. 지금까지 우리는 다니엘은 철저하게 유대인에게 주신 종말 계시임을 알았다. 그렇다면 답은 분명하다. 유대인들은 교회시대와 아무 관계가 없다. 즉 이 말씀은 천년왕국에 대한 말씀인 것이다. ​ 이사야는 이에 대하여 말씀한다. “내 거룩한 산 모든 곳에서 해 됨도 없고 상함도 없을 것이니 이..

"단3,6장의 종말계시" 다니엘에 나타난 종말계시(10) | 개혁주의 전 천년설을 통해 본 종말계시(2-10) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(95)

9. 다니엘서 3장, 6장 다니엘과 세 친구들의 고난과 승리에 담긴 종말계시 ​ 다니엘 3장에는 다니엘의 세 친구인 ‘하나냐’(사드락), ‘미사엘’(메삭), ‘아사랴’(아벳느고)가 ‘풀무불’에 던져진 이야기가 나오고, 6장에는 ‘다니엘’이 ‘사자굴’에 던져진 이야기가 나온다. 지금까지 다니엘서는 유대인에 대한 종말계시임을 배웠다. 그러면 이 두 스토리는 종말과 무슨 관계인가? 궁금함을 가질 수 있다. 그리고 아이러니 한 것은 다니엘서 2, 7, 8, 9, 11, 12장 등 종말계시에는 강단에서 인색한 반면, 이 3, 6장은 열흘 동안 우상의 제물을 먹지 않고, 채식만을 취한 후에도, 얼굴이 더 윤택해졌다는 2장과 함께 많이 설교되고 있다는 점이다. 그러나 이 3, 6장의 대반전의 메시지는 종말계시의 중요..