천년왕국 4

축복으로 초대 | 개혁주의 전 천년설 계시록 장별 연구(31) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(68)

축복으로 초대 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 19:1-10 ​ ‘큰 성 바벨론’ 지구는 ‘큰 음녀’의 ‘음행의 포도주’에 취했다(17:2,18:2). 불신자가 하나님을 믿지 않는 우상숭배, 성도가 하나님을 떠나는 배교가 ‘음행의 포도주’이다. 이 ‘죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라’고 하였다(18:5). 하나님은 ‘그의 행위대로 갑절이나 갚아 주’신다고 하였다(18:6). 이 세상은 ‘일곱째대접’ 불 심판으로 세 갈래로 갈라지면서 폭발해 버릴 것이다(16:19). ‘땅의 왕들’과 ‘땅의 상인들’로 대표되는 권력과 재력을 추구하던 자들도, ‘음행의 포도주’에 만취하여 멸망에 떨어지게 된다(18:3). ‘네 복술로 말미암아 만국이 미혹되었도다’고 하였다(18:23). ‘만국’ 모든..

천년왕국(3) | 개혁주의 전 천년설 핵심주제(10-3) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(37)

천년왕국(3) ​ 5. 천년왕국의 계층과 삶 그리고 종국 ​ 천년왕국의 백성에 관해서 ‘부활한 몸이 천년왕국에서 자손을 번성한다’, ‘유대인들이 육체를 가진 백성이고 이방인들은 부활체인 왕으로 살게 된다’는 주장은 합당하지 않다. 성경적일 수 없다. 예수 재림시 죽은 모든 성도들이 전부 부활되는 것이 아니다. 살아 있는 성도들이 신령한 몸으로 변화되는 것도 아니다. 적어도 역사적 전 천년설을 주장하려면 그렇다는 것이다. 부활체가 천년왕국에서 살아야 할 이유도 전혀 없으며 변화체가 천년왕국을 거쳐서 천국에 들어가야 할 이유도 전혀 없는 것이다. 살아 있는 성도들이 변화 받지 않고 그냥 이대로의 육체를 가져야한다. 그래야 천년왕국에서 생활하는 의의가 있다. 천 년 동안 새 땅에서 죽지 않고 살 수 있는 사모..

천년왕국(2) | 개혁주의 전 천년설 핵심주제(10-2) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(36)

천년왕국(2) ​ 2. 천년왕국을 예언한 성경의 증언 ​ 요한계시록 20장 6절 외에 천년왕국으로 언급된 성경 구절은 없지만, 묘사Description와 약속Covenant으로 예언된 말씀은 여러 곳에 기록되어 있다는 사실이다. ​ 이 여러 왕들의 시대에 하늘의 하나님이 한 나라를 세우시리니 이것은 영원히 망하지도 아니할 것이요 그 국권이 다른 백성에게로 돌아가지도 아니할 것이요 도리어 이 모든 나라를 쳐서 멸망시키고 영원히 설 것이라;그에게 권세와 영광과 나라를 주고 모든 백성과 나라들과 다른 언어를 말하는 모든 자들이 그를 섬기게 하였으니 그의 권세는 소멸되지 아니하는 영원한 권세요 그의 나라는 멸망하지 아니할 것이니라(단2:44;7:14);여호와께서 천하의 왕이 되시리니 그 날에는 여호와께서 홀로 ..

천년왕국(1) | 개혁주의 전 천년설 핵심주제(10-1) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(35)

천년왕국(1) ​ Ⅰ 서론 ​ 천년왕국The Millennium에 대해 영적으로 초림과 재림 사이라고 보면 무 천년설A-millenarianism이 되고, 복음의 증대를 통한 평화를 견지하면 후 천년설The Post millennial View이 되며, 재림 후 도래할 실제적 관점을 가지면 전 천년설The Pre-millennial View이 된다. 이 가운데 전 천년설은 역사적 전 천년설Historic Pre-millenarianism과 세대주의 전 천년설Dispensational Pre-millenarianism로 나눈다. 이렇게 천년왕국을 어떻게 해석하느냐에 따라 종말계시 전체가 좌우된다(저자는 역사적 전 천년설을 더 세부적으로 세대주의 전 천년설, 상징적 전 천년설Symbolic Pre-mille..