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하늘 전쟁과 지상 환난 | 개혁주의 전 천년설 계시록 장별 연구(24) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(61)

하늘 전쟁과 지상 환난 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 12:1-17 ​ 종말시대 7년환난 중 후 3년 반 유브라데전쟁 핵전쟁의 승자인 적그리스도의 무시무시한 통치가 시작된다(참고/슥14:1-2;마24:15-20;눅21:2-24). ‘이방인’(11:2), ‘짐승’(13:1)으로 상징된 적그리스도는 세계지배 기간 예루살렘을 세계단일정부 수도로 삼을 것으로 보인다. 예루살렘성전은 지금은 파괴되었으나, 장차 제1성전 솔로몬성전, 제2성전 스룹바벨성전에 이어 제3성전이 세워질 것이다. ‘거룩한 성’이 제3성전을 계시해주고 있다(11:2). 적그리스도는 후 3년 반 ‘마흔 두 달 동안’ 인류를 잔혹하게 탄압할 것이다(13:5). 그 기간은 144000 두 증인에 의해 종말시대 7년환난 중 전 3년 반 ‘천이백육십일’..

두 증인의 예언 사역 | 개혁주의 전 천년설 계시록 장별 연구(23) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(60)

두 증인의 예언 사역 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 11:1-19 ​ 성경은 하나님께서 자기 백성을 구원하시기 위해 주신 책이다. 그러므로 그분의 독생자 예수님, 우리의 구원자 예수님의 이야기가 성경입니다. 역사를 영어로 ‘History', ‘그의 이야기’ 예수님의 이야기로 부르는 이유도 여기에 있다. 인류 역사를 하나님이 성도를 구원하기 위한 구속사History of Redemption 관점으로, 성경을 ‘구약시대’Old Testament, ‘신약시대’New Testament, ‘종말시대’Apocalypse, ‘천년시대’Millennium, ‘영원시대’Eternity로 나눈다. 예수님을 보내 주시기로 예언된 ‘구약시대’ 그리고 약속대로 예수님이 오신 ‘신약시대’는 예수님 초림부터 7년환난 중 전 3년 반..

다시 예언하여야 하리라 | 개혁주의 전 천년설 계시록 장별 연구(22) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(59)

다시 예언하여야 하리라 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 10:1-11 ​ 본문은 종말의 사명자 소명召命과 무장武裝과 명령命令이다. 종말의 사명자는 선지자적 예언의 사명을 가지고, 종말시대인 7년환난 중 전 3년반 1260일간 ‘영원한 복음’을 힘있게 전할 하나님의 종들이다(7,11:3,14:6). 본문에서 사명을 직접 전달받고 있는 사도 요한은 ‘하늘에서 내려오는 힘 센 다른 천사가 펴 놓인 작은 두루마리를 갖다 먹어버리니 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라’는 명을 받는다(1-2,10-11). 그러나 요한은 하나님이 종들에게 주신 계시를 받은 대표자이다(1:1). 그러므로 이 명은 종말의 사명자에게 주신 말씀이다(11). 다음 장엔 ‘두 증인’ 이 등장을 하는데요. 두 증인은 144..

둘째화:여섯째째나팔 | 개혁주의 전 천년설 계시록 장별 연구(21) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(58)

둘째화:여섯째나팔: 진리서 낙오하면 재앙에 떨어진다​ ​ 하나님말씀 : 요한계시록 9:13-21 ​ 지난 시간 ‘첫째화’ ‘다섯째나팔’ ‘황충이’ ‘화’에 대해서 공부했다(9:2-4). 그 시점은 7년환난 중 전 3년 반 끝에서, 역으로 ‘다섯달 동안’이다(9:5,10). 교회시대에 마지막 ‘큰 환난’이다(7:9,14). 성도들이 적그리스도의 지배와 음녀교회의 ‘쑥’물과 싸워야하는 영적투쟁기간이다(8:10-12). 알곡과 쭉정이를 가르는 일에 결정적인 역할을 하게 된다(마3:13). ‘황충이’ ‘떼’의 핍박으로 쭉정이들이 떨어져 나갈 것이다. 이때 ‘짐승’ 적그리스도를 따르면, ‘미련한 다섯 처녀’로 비유된 자들과 같이 갈팡질팡하다가, 7년 환난 가운데 적그리스도의 통치 기간인, 후 3년 반 ‘대 환난’..

첫째화:다섯째나팔 | 개혁주의 전 천년설 계시록 장별 연구(20) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(57)

첫째화:다섯째나팔 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 9:1-12 ​ ‘첫째나팔’을 불면 적그리스도가 가시적으로 세상에 나타날 것이라고 했다(8:7). 그자는 7년환난 전에 일어나, 세계 평화를 위한 ‘한 이레의 언약’을 이룰 것이다(단9:27:7년평화조약). 그리고 적그리스도는 ‘큰 산’인 ‘열 뿔’ 곧 열국 강력한 연맹체를 형성하여, 적그리스도제국을 세우고, 자신의 휘하에 거느리고 활동하게 될 것이다(참고/렘51:25;단7:7;계17:12). 이 ‘큰 산’, ‘열 뿔’의 등장이 ‘둘째나팔’로 나타날 것이다(8:8). 그리고 ‘셋째나팔’은 적그리스도와 적그리스도제국을 옹호할 자들인 종교지도자들이다(8:10-11). 그들은 음녀를 통해 사탄의 악한 사상인 ‘쑥물’을 먹고 음행한다(참고/렘9:15;계2:20,14..

첫째나팔 부터 넷째나팔 | 개혁주의 전 천년설 계시록 장별 연구(19) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(56)

첫째나팔 부터 넷째나팔 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 8:6-13 ​ 예수님께서 ‘일곱째인’을 떼시면서 시작되는 ‘일곱나팔’은 재림 이후 세상에 내려질 심판을 말한다(1-2). 이 재앙으로 지구는 완멸하게 된다. 그런데 이 심판이 있기 전 ‘천사’가 들고 있는 ‘금향로’가 있다(3). 이는 하늘에 있는 성전 제단에 있는 ‘금향로’로 ‘많은 향연’이 ‘모든 성도의 기도와 합하여’ 하나님께 올려 졌다(3-4). 이 땅에 드려진 모든 성도들의 기도가 종말에 하나님에게 드려진다. 심판이 이르기 전 성도들의 기도가 응답되는 것이다(5). 우리가 이 땅에서 올려드리는 기도는 하나도 땅에 떨어지지 않고 하늘 보좌에 상달됨을 알 수 있다. 우리는 기도할 때 울부짖는다. “악은 왜 창궐하고 불의한 자는 왜 득세하는 것인가..

성도의 기도 무너지지 않으리 | 개혁주의 전 천년설 계시록 장별 연구(18) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(55)

성도의 기도 무너지지 않으리 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 8:1-5 ​ 두루마리 마지막 봉인인 ‘일곱째인’이 열려진다(1). 그동안 배운 ‘첫째인’부터 ‘여섯째인’까지는 종말에 있을 계시에 대한 전체적인 총론이라고 할 수 있다. 이제 ‘일곱째인’부터 종말 시대의 사건들을 차례대로 재조명再照明,Reillumination해 준다. 이렇게 본격적인 심판이 있기 전 ‘하늘이 반 시간 쯤 고요하더니’. 마치 폭풍전야와 같은 시간이 흐른다. 그 후 ‘일곱째인’의 심판을 행할 ‘일곱 천사’가 ‘일곱 나팔’을 불기 전, ‘또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도’라고 하였다(2-3). ‘금향로’의 ‘많은 향’은 ‘모든 성도의 기도’로, 지난 날 현재 그리고 예수님..

흰옷 입은 큰 무리와 예비처 | 개혁주의 전 천년설 계시록 장별 연구(17) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(54)

흰옷 입은 큰 무리와 예비처 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 7:9-17 ​ 144000은 두 증인과 동인同人이다. 7장에서, 하나님의 종들로 선발된다. 10장에서 ‘작은 두루마리’ 계시록을 받아먹고 무장한 후, ‘많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라’는 명을 받는다. 11장에서 종말시대 7년환난 중 전 3년 반 1260일 동안 전 세계에서 증인 사역을 마친 후, 순교당하고 부활 승천한다. 14장에서 땅에서 속량(부활) 받은 첫째부활자로 시온산(천국)에 오른다. 19장에서 예수님 재림 때 하늘군대로 함께 임하여, 자신들의 목숨을 해한 적그리스도와 그의 추종자들을 심판 진멸한다. 20장에서 사람 가운데 첫째부활자로 천년왕국의 왕권자가 된다. 그리고 흰 보좌에서 악인들을 심판하는 권세를 받..

종말의 사명자(144000과 두 증인) | 개혁주의 전 천년설 계시록 장별 연구(16) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(53)

종말의 사명자 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 7:1-8 14:1-5 ​ 요한계시록에서 중요한 계시인 144000에 대한 해석 중 구원받은 총수로 보는 견해가 있다. 그러나 144000의 자격에 대해 ‘신앙순결이 있는 자’, ‘어린양을 따르는 자’, ‘사람가운데 속량함을 받은 처음 익은 열매’, ‘입에 거짓말이 없는 자’, ‘흠이 없는 자’라고 하였다(14:4-5). 이것은 제자도이지 구원의 자격이라 할 수 없다. 구원은 예수님을 믿기하면 받는다(요3:16;롬1:17). 144000에게 ‘하나님의 인’을 쳤다는 것은 구원의 인침이 아니다(7:2-3). 구원은 ‘성령 인침 받았다’고 하였다(엡1:13). 예수님도 인침 받았다(요6:27). 이것은 구원의 인침이 아니라, 하나님의 모든 소유와 권세와 능력을 아들..

넷째인 부터 여섯째인 | 개혁주의 전 천년설 | 계시록 장별 연구(15) | 이재현목사 | 파루시아 아카데미 | 개혁주의 전 천년설(52)

넷째인 부터 여섯째인 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 6:7-17 ​ 하나님은 어느 시대이건 자기 백성을 구원하시는 것이 첫 번째다. 이 일을 이루시기 위해 먼저 종을 세우신다. 이 종말의 사명자들이 ‘첫째인’을 떼실 때 등장하는 ‘면류관’을 받은 ‘흰 말 탄 자’이다(6:2). 우리는 지금의 신앙에서, ‘흰 말 탄 자’와 같이 ‘이기고 또 이기려 하더라’는 신앙을 가져야 한다. 섬기는 교회와 하나님이 주신 가정과 기업에서 ‘선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지’켜야 한다(딤후4:7). 그래서 마지막 시대 반드시 하나님의 특별한신 은혜인 ‘해를 옷 입은’ 교회가 되어, 사도 바울이 받은 ‘의의 면류관’인 ‘열두 별의 관’을 받아야 한다(12:1). 그렇게 하기 위해서는 세상에 마음 빼앗기기..