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7. 칠일 후에:창세기 7장 ​ 1) 디데이와 대홍수 ​ “지금부터 칠 일이면 내가 사십 주야를 땅에 비를 내려 내가 지은 모든 생물을 지면에서 쓸어버리리라”(창7:4). ‘지금부터 칠 일이면’, “Seven days from now”, “이제 일주일이 지나면”, 대홍수 D-7이다. “노아가 여호와께서 자기에게 명하신 대로 다 준행하였더라”는 말씀을 통해 볼 때, 노아는 대홍수 D-7에 하나님께서 명하신데로 방주를 완성하고 모든 명령을 이행했다(창7:5). ​ 이제 하나님은 최종적으로 노아에게 방주로 들어갈 것을 명하셨다. “여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 이 세대에서 네가 내 앞에 의로움을 내가 보았음이니라”(창7:1). “6홍수가 땅에 있을 때에 노아가 육백 세라 7노아..

6. 여호와께 은혜를 입었더라:창세기 6장 ​ 1) 영웅의 등장 ​ 여호와를 떠났던 가인과 그의 후손 그리고 하나님께 온전한 예배를 드린 셋과 그의 후손들이 본문에서 조명되고 있다(참고/창4:16,26). “1사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 2하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라”(창6:1-2). 이 말씀에 등장하는 ‘하나님의 아들들’은 ‘하나님이 기쁘시게 받으시는 흠없는 온전한’ 제물을 드린 하나님을 예배한 셋과 그의 후손들을 말씀한다. ‘사람의 딸들’은 하나님을 떠나, 부와 번영과 발전을 이룬 가인과 그의 후손들을 말씀한다(참고/창4:16-24). ​ 이렇게 전혀 다른 정신과 가치를 갖고 사는 이들이 ‘통혼’通婚을 ..

5. 아담의 계보와 생명책:창세기 5장 ​ 1) 아담의 계보 ​ 아담의 계보에는 아담부터 노아까지 족보를 기록하고 있다. 그런데 아담의 장자는 가인인데 그에 대한 언급은 전혀 없다. 앞 장에서는 가인과 그 후손들의 부와 번영과 발전을 장황하게 나열된 것과는 대조를 이루고 있다. 그와 반대로 창세기 4장에서는 짧게 언급되어 있던 셋, 아담과 그의 아들 셋을 통해 내려오는 후손들만을 창세기 5장에 열거하고 있다. 왜! 아담의 계보를 기록하고 있는데, 장자인 가인과 그의 후손은 생략되고 있고, 죽은 아벨 대신 주신 셋과 그의 후손만이 레코드Record되어 있는 것인가? ​ 하나님께서는 가인의 후손들이 발전시킨 세속의 문화에 관심이 있는 것이 아니다. 예배의 문화에 관심이 있다. 제물, 신앙, 예배, 영적 충돌..

4. 예배와 생명:창세기 4장 ​ 1) 아벨과 에노스의 예배와 예배자 ​ ‘가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고, 아벨은 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니, 여호와께서 아벨과 그의 제물은 받으셨으나, 가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라’, ‘셋도 아들을 낳고 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라’(창4:3-5,26). 창세기 4장은 제물, 예배로 시작해서, 예배자로 마무리하고 있다. 이 예배자를 ‘사람들’이란 복수를 사용하고 있다(창4:26). 예수님께서도 “아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라”고 하셨다(요4:23). ‘예배하는 자들’을 두 번 반복하고..

3. 옛 뱀, 마귀, 사탄:창세기 3장 ​ 1) 마귀 등장 ​ 에덴동산에 처음 등장한 ‘뱀’은 하와를 ‘꾀’었다고 하였다(창3:1,13). 계시록에는 ‘뱀’에 대하여, ‘큰 용’이요, ‘옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라’고 하였다(계12:9). 이로 볼 때 창세기에 등장하는 뱀은 마귀요 사탄임을 알 수 있다. 뱀의 ‘간교’란 히브리어 ‘아룸’עָרוּם으로 “지혜롭다”는 뜻이고, 헬라어는 ‘프로니모스’φρονίμος)로 이 역시 “지혜로운”의 뜻을 갖고 있다. 즉 뱀을 간교한 것이라고 한 것은 뱀에 대한 선입견에 의한 해석으로 간교라 해석했을 뿐, 들짐승 중에서, 가장 지혜로운 자라는 뜻이다. 열 처녀 중 슬기로운 다섯 처녀에서도, 같은 단어가 사용되었고, 예수님은 우리에..

2. 에덴동산과 천년왕국:창세기 2장 ​ 1) 명령과 거역 ​ 하나님은 완벽하고, 황홀하며, 환희 가득한 에덴동산을 사람에게 주셨다(창2:8). 그런데 에덴동산에서 주어진 모든 것은 한 가지 절대적으로 지켜야 누릴 수 있다. 하나님의 명령이다. 한 국가 헌법이 있다. 에덴동산에서 사람에게 내리신 하나님의 명령은 인류 헌법에 비유할 수 있다. 하나님의 명령을 지켜야만 완벽하고 황홀하며 환희 가득한 에덴동산을 영위할 수 있었다. “16여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 17선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라”(창2:16-17). ​ 하나님은 에덴동산 안에 생명을 보존하는데 부족함 없는 ‘아름답고 먹기에 좋은..

1. 처음 하늘과 처음 땅 & 새 하늘과 새 땅:창세기 1장 ​ ​ 1) 범죄와 저주 ​ ​ 하나님께서 첫째 날부터 여섯째 날까지 창조로 이루진 세상은 ‘처음 하늘과 처음 땅’이다(창1:1-31;계21:1). “또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라”(계21:1). 이 말씀에 ‘처음 하늘과 처음 땅’과 ‘새 하늘과 새 땅’도 등장한다. 이 두 세계 비교는 ‘처음 하늘과 처음 땅’보다, ‘새 하늘과 새 땅’이 좋다는 의미를 가르쳐주고 있다. 태초에 하나님께서 천지를 창조하신 세계 가운데 잘못된 것이 있는가? 없다. 부족한 것이 있는가? 없다. 순서를 바꾸어야 할 것이 있는가? 없다. 천지창조, ‘처음 하늘과 처음 땅’이 잘못된 것도 없고, 부족한 것도 없..

서론 ​ 본론 ​ 1. 처음 하늘과 처음 땅 & 새 하늘과 새 땅:창세기 1장 2. 에덴동산과 천년왕국:창세기 2장 3. 옛 뱀, 마귀, 사탄:창세기 3장 4. 예배와 생명:창세기 4장 5. 아담의 계보와 생명책:창세기 5장 6. 여호와께 은혜를 입었더라:창세기 6장 7. 칠일 후에:창세기 7장 8. 리멤버드Remembered:창세기 8장 9. 커버넌트Covenant:창세기 9장 10. 세상을 건너서:창세기 10장 ​ 결론 ​ 천지창조에 나타난 종말계시 ​ 서 론 ​ “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”. 서언이다. “처음 하늘과 처음 땅”은 사라지고, “새 하늘과 새 땅”이 종언이다.1) 성경은 천지창조The Creation로 시작되어, 신천신지New Heaven and a New Earth로 마쳐진..

마지막 말씀 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 22:6-21 ​ 천국을 ‘새 하늘과 새 땅’ ‘거룩한 성 새 예루살렘’으로 표현하고 있다(21:1-2). 죄악으로 오염된 지금의 질서가 완전히 무너지고, 새롭게 펼쳐질 완전한 세계를 가리킨다. 구원받은 자들의 영원한 본향이다(히2:1-2,11:15-16). 예수님 재림 후 에덴동산의 회복인 천년왕국의 지복을 누리고, 그 영광을 하나님께 바친 후, 영원한 안식처인 ‘하나님의 나라’에 들어가게 되는 것이다(고전15:24.참고/단12:12;막9:1). 천국은 ‘그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라’는 황홀함과 영화로움과 거룩함을 최상의 언어로 묘사하고 있다(21:2). ‘모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 ..

새 하늘과 새 땅 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 21:9-22:5 ​ 천년왕국이 마쳐지고 인류의 모든 역사는 종결된다. 이제 영원한 나라로 이어진다. 이 영원한 나라에 입성하기 전 거쳐야 할 곳이 있다. 보좌 앞이다. 이 보좌는 크고 희다고 하였다(20:11). 그 의미는 귄위와 거룩을 상징한다. 바로 보좌에 앉아 계신 분이 하나님이시기 때문이다. 그래서 이 보좌를 하나님이 좌정하신 ‘흰 보좌’라고 한다. 이 ‘흰 보좌’ 앞에 두 부류가 서게 된다. 하나는 예수 믿고 구원받은 의인들로 생명의 부활을 입게 된다(요5:29). 또 하나는 예수를 거역한 악인들로 심판의 부활을 입게 된다(요5:29.참고/행24:5;롬14:10). 지난 6천 여 년의 인류 역사 가운데 단 한 명도 예외없이 이 ‘흰 보좌’에 서게 ..