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예수의 영광 ​ ​ 하나님말씀: 계시록 1:9-17 2024.03.27. 수요예배 ​ 예수의 영광 ​ 사도 요한은 ‘예수 그리스도의 계시’를 받으면서 계시자이신 어린 양의 영광을 바라보았습니다. 요한은 복음을 위해 유배된 밧모섬에서, 어느 ‘주의 날에 내가 성령에 감동되어 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들었습니다’(계1:10). 이때 요한은 ‘몸을 돌이켜 나에게 말한 음성을 알아 보려고 돌이킬 때에 일곱 금 촛대를 보았는데, 촛대 사이에 인자 같은 이’의 영광을 보게 되었다고 했습니다(계1:12-13). 이분이 바로 예수님이시며, 계시록에 어린 양으로 등장하시는 심판 주이십니다(계5:5-6). 이분의 영광은 참으로 위대하시며, 바로 하나님의 영광으로 나타나고 있습니다. 이 분의 영광에 대해 “9..

5. 결론 : 성경적 종말론의 새로운 지평New Horizons of Biblical Eschatology ​ 천년설을 전술하면서 조명한바와 같이, 무천년설의 가장 큰 문제는 문자적 천년왕국 부인하는데 있고, 역사적 전 천년설은 부활론에 있으며, 세대주의는 환난 전 휴거에 있다. 이 맹점을 극복하고 성경적인 종말론을 제시한 것이 개혁주의 전 천년설이다. 그렇다고 이 해석만이 절대적이라는 것은 아니다. 그렇게 되면 자기만Dogmatic의 해석에 빠지게 된다. 그것은 결코 바른 태도가 아니다. 다만 ‘기록된 말씀 밖에 넘어가지 말라 서로 대적하여 교만한 마음을 가지지 말라’는 가르침에 따라 철저히 연구 검증했다(고전4:6). 지극히 성경적이라는 것을 강조하고자 한다. ​ 특히 요한계시록 해석의 결정적 키포인..

4. 개혁주의 전 천년설의 주요 해석Major Interpretation of Reformism Pre-millenarianism(1) ​ 1) 천년왕국(메시아왕국)The Millennium(The Kingdom of Messiah) ​ 개혁주의 전 천년설에서는 예수님 재림 후 도래할 문자적 천년왕국을 지지한다. 아담 범죄 이후 닫혀버린 에덴동산의 회복으로 태초에 천지를 창조하신 하나님의 계획을 온전히 이루어 드리는 것으로 믿는다. 그러나 역사적 전 천년설이 주장하는 신자와 불신자가 함께 거주한다는 것과 성도는 왕이고 유대인들은 백성이라는 해석은 배격한다. 세대주의에서는 메시아가 세계를 정복하고 이스라엘이 인류를 다스린다고 하나, 이 역시 받아들이지 않는다. 천년왕국에서 살아갈 성도는 예수님께서 다시 오..

3. 개혁주의 전 천년설과 타 천년설의 대비(2) ​ 2) 개혁주의 전 천년설과 역사적 전 천년설의 구별점 ​ 개혁주의 전 천년설은 포괄적 의미에서 역사적 전 천년설을 취한다고 밝혔다. 그런데 왜 다른 술어를 사용하는 이유는 무엇인가라는 의문을 가질 수 있다. 해석의 다양성 때문이다. 각 각의 많은 해석으로 세분되어 역사적 전 천년설이 무엇인가를 말하기에 어려운 맹점이 있다. 또 역사적 전 천년주의자 가운데는 천년왕국이 이 세상에 도래한다는 사실이외에 다른 종말 계시 특별히 요한계시록을 무천년설 관점인 상징과 과거주의로 해석하는 경우가 다수이다.1) 무천년설의 주해를 구별 없이 받아들이다 보면, 사실적 계시들을 무위로 돌리는 일들이 너무도 많다. 역사적 전 천년설이 세대주의와 혼합된 것에 관해서는 비판을..

3. 개혁주의 전 천년설과 타 천년설의 대비(1) ​ 1) 개혁주의 전 천년설과 세대주의 전 천년설의 구별점 ​ 개혁주의 전 천년설에 대한 독자의 이해를 돕기 위해 타 천년설1)과 구별점을 대비하면서 설명하고자 한다. 먼저 세대주의 전 천년설과 다른 것은 무엇인가? 세대를 구분하는 것은 그들의 신학이라고 여긴다.2) 그러나 세대마다 상이한 구원론, 교회의 환난 전 휴거로 요한계시록 4장 이후는 유대인에게 해당된다는 주장, 공중과 지상 이중재림설, 유대인들의 지나친 특권, 이스라엘 회복을 종말의 완성으로 보고, 이를 실현하기위해 물리적 충돌도 마다하지 않는다는 극단적인인 종말론 사상, 장차 메시아가 세계의 왕으로 등극하고, 예루살렘을 왕성王城으로하여, 이스라엘이 인류를 지배한다는 메시아 왕국관, 지상 천년..

https://www.youtube.com/watch?v=L8072rAnlPE

https://www.youtube.com/watch?v=NpkDq4oUQvw

2. 개혁주의 전 천년설의 위치 역사적 전 천년설에서 역사적이란 말의 의미는 전술한 봐와 같이 너무나도 방대하고 그 해석의 방향이 너무나도 다양함을 알아야 한다. 역사적 해석이란? “요한계시록을 역사적 사건의 예언으로 인정하고 해석하는 견해”를 의미하고 있기 때문이다. 그래서 엄밀히 말한다면 세대주의적 종말론도 역사적 전 천년설로 볼 수 있다. 또 역사적 전 천년설이라고 말하면서도 사실상 무천년설과 다를 바가 없는 입장에서 상징적 해석을 취하는 경우도 있다. 이런 점에서 보다 명확하게 역사적 전 천년설의 범주를 ‘상징적 전 천년설’Symbolic Pre-millenarianism, ‘세대주의 전 천년설’Dispensational Pre-millenarianism, ‘종말적 전 천년설’Eschatologi..

축복의 예언 하나님말씀: 계시록 1:10 2024.03.20. 수요예배 ​ 축복의 예언 ​ 우리들에게 하나님께서 요구하시는 것은 다른 것이 아닙니다. 재림의 신앙으로 주 오심을 고대하며, 그의 통치를 바라야 하는 것입니다. 세상에 어떤 미련도 두지 말아야 합니다. 지금 우리의 믿음이 소중한 것은 그가 다시 오심을 믿기 때문입니다. 모든 혼돈과 혼미와 혼란은 예수님이 다시 오셔야 해결할 수 있다는 일념을 가져야 합니다. 지금 우리의 믿음은 주 재림을 통해 확인될 것입니다. 그렇다면 예배와 신앙과 헌신이 저해되거나, 퇴보하거나, 변질하는 일을 하지 말아야 합니다. 만약 그렇지 않다면, 우리가 어떤 것에 관심을 갖고 있는가 자성해야 할 것입니다, 분명한 것은 지금 한국교회에서 종말시대 하나님이 자기 백성을 구..

예언의 말씀을 읽고 듣고 지키는 자의 복 ​ 하나님말씀: 계시록 1:1-3 2024.03.13.. 수요예배 ​ ​ 읽는 자의 복 ​ ‘예수그리스도의 계시로 하나님의 종들에게 보이시려고 천사를 요한에게 보내어 알게 하신 것이라’(계1:1). 계시의 근원은 ‘하나님’, 계시자는 ‘예수님’, 전달자는 ‘천사’, 대필자는 ‘요한’, 증거할 자(대언자)는 ‘하나님의 종들’입니다. 받을 자(수신자)는 ‘성도’입니다. 그러므로 주의 ‘종들’인 목회자들이 먼저 읽고, 평신도들에게 전해 주어야 합니다. 그러므로 “이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데에 기록한 것을 지키는 자는 복이 있나니 때가 가까움이라”고 하였습니다(계1:3). 목사들은 계시록을 쉽게 풀이해서, 성도들이 깨달을 수 있도록 전달해야 한다는 ..