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예수의 영광 ​ ​ 하나님말씀: 계시록 1:9-17 2024.03.27. 수요예배 ​ 예수의 영광 ​ 사도 요한은 ‘예수 그리스도의 계시’를 받으면서 계시자이신 어린 양의 영광을 바라보았습니다. 요한은 복음을 위해 유배된 밧모섬에서, 어느 ‘주의 날에 내가 성령에 감동되어 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들었습니다’(계1:10). 이때 요한은 ‘몸을 돌이켜 나에게 말한 음성을 알아 보려고 돌이킬 때에 일곱 금 촛대를 보았는데, 촛대 사이에 인자 같은 이’의 영광을 보게 되었다고 했습니다(계1:12-13). 이분이 바로 예수님이시며, 계시록에 어린 양으로 등장하시는 심판 주이십니다(계5:5-6). 이분의 영광은 참으로 위대하시며, 바로 하나님의 영광으로 나타나고 있습니다. 이 분의 영광에 대해 “9..

고난주간 구원 감격, 나를 위해 죽으신 예수님 십자가의 사랑과 용서와 희생이 절절히 우리 가슴에 흐리기를 소망합니다 목회자를 평할 때 훌륭함을 말하는 분들이 있습니다 존경받을 만한 인품을 가진다는 것은 귀한 일입니다 그런데 목사님 가운데 타 종교 성직자의 인격을 높게 평가하는 분이 있습니다 단순한 존경을 넘어 선망까지 비친다면 돌아보아야 하지 않나 생각됩니다 많은 성도가 그 말씀을 한 목사님을 귀감으로 삼기 때문입니다 사제와 승려가 수양과 고행을 통해 고매한 성품을 소유했다고 해도 목사 가운을 벗고 제의를 입을 수 없고, 삭발위승削髮爲僧 할 수 없습니다 도덕이 아니라 믿음이 구원을 얻습니다 배교의 시대 우리에게는 오직 주님 한분 뿐입니다 고난주간 수요일 예수님은 침묵하셨습니다 십자가를 앞두고 하나님과 깊..

4. 개혁주의 전 천년설의 주요 해석Major Interpretation of Reformism Pre-millenarianism(1) ​ 1) 천년왕국(메시아왕국)The Millennium(The Kingdom of Messiah) ​ 개혁주의 전 천년설에서는 예수님 재림 후 도래할 문자적 천년왕국을 지지한다. 아담 범죄 이후 닫혀버린 에덴동산의 회복으로 태초에 천지를 창조하신 하나님의 계획을 온전히 이루어 드리는 것으로 믿는다. 그러나 역사적 전 천년설이 주장하는 신자와 불신자가 함께 거주한다는 것과 성도는 왕이고 유대인들은 백성이라는 해석은 배격한다. 세대주의에서는 메시아가 세계를 정복하고 이스라엘이 인류를 다스린다고 하나, 이 역시 받아들이지 않는다. 천년왕국에서 살아갈 성도는 예수님께서 다시 오..

3. 개혁주의 전 천년설과 타 천년설의 대비(2) ​ 2) 개혁주의 전 천년설과 역사적 전 천년설의 구별점 ​ 개혁주의 전 천년설은 포괄적 의미에서 역사적 전 천년설을 취한다고 밝혔다. 그런데 왜 다른 술어를 사용하는 이유는 무엇인가라는 의문을 가질 수 있다. 해석의 다양성 때문이다. 각 각의 많은 해석으로 세분되어 역사적 전 천년설이 무엇인가를 말하기에 어려운 맹점이 있다. 또 역사적 전 천년주의자 가운데는 천년왕국이 이 세상에 도래한다는 사실이외에 다른 종말 계시 특별히 요한계시록을 무천년설 관점인 상징과 과거주의로 해석하는 경우가 다수이다.1) 무천년설의 주해를 구별 없이 받아들이다 보면, 사실적 계시들을 무위로 돌리는 일들이 너무도 많다. 역사적 전 천년설이 세대주의와 혼합된 것에 관해서는 비판을..

3. 개혁주의 전 천년설과 타 천년설의 대비(1) ​ 1) 개혁주의 전 천년설과 세대주의 전 천년설의 구별점 ​ 개혁주의 전 천년설에 대한 독자의 이해를 돕기 위해 타 천년설1)과 구별점을 대비하면서 설명하고자 한다. 먼저 세대주의 전 천년설과 다른 것은 무엇인가? 세대를 구분하는 것은 그들의 신학이라고 여긴다.2) 그러나 세대마다 상이한 구원론, 교회의 환난 전 휴거로 요한계시록 4장 이후는 유대인에게 해당된다는 주장, 공중과 지상 이중재림설, 유대인들의 지나친 특권, 이스라엘 회복을 종말의 완성으로 보고, 이를 실현하기위해 물리적 충돌도 마다하지 않는다는 극단적인인 종말론 사상, 장차 메시아가 세계의 왕으로 등극하고, 예루살렘을 왕성王城으로하여, 이스라엘이 인류를 지배한다는 메시아 왕국관, 지상 천년..

https://www.youtube.com/watch?v=L8072rAnlPE

https://www.youtube.com/watch?v=NpkDq4oUQvw

2. 개혁주의 전 천년설의 위치 역사적 전 천년설에서 역사적이란 말의 의미는 전술한 봐와 같이 너무나도 방대하고 그 해석의 방향이 너무나도 다양함을 알아야 한다. 역사적 해석이란? “요한계시록을 역사적 사건의 예언으로 인정하고 해석하는 견해”를 의미하고 있기 때문이다. 그래서 엄밀히 말한다면 세대주의적 종말론도 역사적 전 천년설로 볼 수 있다. 또 역사적 전 천년설이라고 말하면서도 사실상 무천년설과 다를 바가 없는 입장에서 상징적 해석을 취하는 경우도 있다. 이런 점에서 보다 명확하게 역사적 전 천년설의 범주를 ‘상징적 전 천년설’Symbolic Pre-millenarianism, ‘세대주의 전 천년설’Dispensational Pre-millenarianism, ‘종말적 전 천년설’Eschatologi..

1. 서론 개혁주의 전 천년설Reformism Pre-millenarianism1)이라는 신학용어가 생소한 독자들이 많을 것으로 사료思料 된다. 이 연구에 동의하는 이들만이 개혁주의자이냐는 의문도 가질 수 있다고 고량考量한다. 그렇기에 본서를 한국교회에 내놓는다는 것은 대단한 믿음의 용기이며 신앙의 결단이다. 성령의 역사하심이 아니고는 할 수 없고 시대적 사명이기에 가능했다. 저자가 주창하고 있는 개혁주의 전 천년설에서는 무천년설이나 역사적 전 천년설 모두 개혁주의에서 나온 것으로 인정한다. 이 중 포괄적 의미에서 역사적 전 천년설을 취하고 있음을 먼저 밝힌다. 그러나 역사적이라는 개념이 광의하다 보니 세대주의 전 천년설도 뜻으로만 상정想定했을 경우 포함되는 용어상의 불분명 성이 대두되고 있다. 개념적인..

한국 교회의 종말 시계視界(2) 절대적 성경과 시대적 징조 ​ 3. 혈통적 유대인과 율법적 유대인 - 유대교와 기독교 근본주의 ​ 지금 유대인은 성경적 유대인이 아니기 때문에 유대인들을 위한 구원은 없다고 한다. 아브라함의 후손인 셈족 계열의 세파라딤Sepharadim의 존재에 대한 반증으로 보인다. 이는 사실이다. 셈족은 이천 여 년 간의 디아스포라 그리고 핍박과 고난으로 동화 및 멸절되었다. 지금 이스라엘 안에서도 이들은 소수이다. 대부분의 유대인들은 아쉬케냐짐Ashkenazim으로 카자르Khazar 왕국의 후손들이다. 이들은 셈족이 아니면서도, 유대교를 국교로 삼은 국가의 후손들이다. 카자르 왕국 역시 멸망으로 이산離散하게 되는데, 이들이 바로 아쉬케냐짐 유대인들인 것이다. 어떤 면에서는 셈족의 유..