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ⅲ 본경 : 장차 될 일(1) 일곱 인･일곱 나팔･세 화･일곱 대접 ​ 요한계시록 6장 이후는 다니엘서 9장 27절 ‘한 이레’(7년)와 연결 철저히 재림(종말) 전후에 이루어질 사건으로 해석한다.1) 계시록의 세 골격 ‘네가 본 것’, ‘지금 있는 일’, ‘장차 될 일’가운데 ‘장차 될 일’에 속한다(1:19). ‘장차 될 일’은 6-22장이다. ‘장차 될 일’ 두 구조인 본경과 삽경으로 되어 있다. 이 둘을 구분하지 못해 해석하는데 큰 혼선을 빚기도 한다. 본 계시인 7인, 7나팔, 세화, 7대접이 기록된 장은 본경(6,8,9,16,19,20,21,22장). 그 외는 삽입 계시인 삽경이다(7,10,11,12,13,14,15,17,18,19장). 19장이 두 곳에 포함된 것은 천년왕국의 혼인 잔치에 관..

ⅱ 지금 있는 일 ​ 소아시아Asia Minor 일곱교회는 현재 교회의 형태를 알게 하는 중요한 계시이다(2-3장). 종말에 재림하실 예수그리스도를 맞이할 합당한 교회인지, 적그리스도의 지배하에 놓이게 될 것인지를 가늠할 수 있는 예기豫期이기도 하다. 그런 면에서 일곱교회는 더욱 지켜야할 신앙적 자산과 배격해야할 요소들은 무엇인지를 깨닫게 해준다. ​ 일곱교회는 전 세계 교회 전 시대에 주시는 말씀이다. 이 계시의 대상이 당시에는 사도 요한으로부터 서신을 받은 소아시아 지역의 일곱교회이다. 실제 그때 교회들에 주신 견책, 칭찬, 권고이다. 그러나 이 편지가 성경으로 편찬되면서, 일곱교회의 범위는 전 세계적인 교회로 확대되었다. 어느 시대에 존재하는 교회이건 일곱교회에 해당되지 않는 교회는 없다. 일곱교회..

ⅰ 네가 본 것 ​ 요한계시록을 연구하는 방법 가운데 종합적 접근이 선행돼야 한다. 창공에서 보는 지상의 풍경에 비유할 수 있다. 그러면 삼대 산맥을 알 수 있다. ‘네가 본 것’, ‘지금 있는 일’, ‘장차 될 일’이다(1:19). 뚜렷하게 구분되어 있는 이 세 골격을 바로 파악해야 한다.1) 그 다음에 분석적 접근을 기해야 한다. 한 곳 한 곳을 깊이 파내려가는 작업을 뜻한다. 그런데 계시록을 연구하는데 이 기초적인 부분조차도 파악하지 못해 중구난방으로 해석하는 경우가 허다하다. ‘네 본 것’에 관해서는 상대적으로 1-3장이라고 보는 견해가 많다. “네가 본 것은 내 오른손의 일곱 별의 비밀과 또 일곱 금 촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라”는 구절을 그 근거로 든다(1:..

일러두기 ​ 개혁주의 전 천년설에 입각한 요한계시록 개관은 요한계시록 강해 1)를 텍스트로 한 인도자용 교재이다. 교회 리더들은 강해서를 필독한 후 소그룹에서 나눔이 바람직하다. 제자용 교재는 개 교회에 맞게 편집할 수 있도록 파루시아 글로벌 미니스트리 센터 사이트에 올려놓았다.2) 한국교회에서 계시록 증거 빈도는 너무나도 미비하다. 이러한 형편을 감안 매우 세세한 설명으로 구성되어 있다. 그리고 선다형 문제 중 “맞지 않는 것을 고르시오.”에 답이 없는 경우가 있다. 모든 문항이 맞기 때문이다. 이것은 종말론 기초가 많지 않은 성도들이 구독을 통한 학습을 목적으로 했기 때문이다. 정답과 설명은 가나다체로 구별했다. 문제 보기 번호 중 가나다체 표시가 없는 것은 모두 정답이다. ​ 저서 3) 4) 5)과..

천년왕국(3) ​ 5. 천년왕국의 계층과 삶 그리고 종국 ​ 천년왕국의 백성에 관해서 ‘부활한 몸이 천년왕국에서 자손을 번성한다’, ‘유대인들이 육체를 가진 백성이고 이방인들은 부활체인 왕으로 살게 된다’는 주장은 합당하지 않다. 성경적일 수 없다. 예수 재림시 죽은 모든 성도들이 전부 부활되는 것이 아니다. 살아 있는 성도들이 신령한 몸으로 변화되는 것도 아니다. 적어도 역사적 전 천년설을 주장하려면 그렇다는 것이다. 부활체가 천년왕국에서 살아야 할 이유도 전혀 없으며 변화체가 천년왕국을 거쳐서 천국에 들어가야 할 이유도 전혀 없는 것이다. 살아 있는 성도들이 변화 받지 않고 그냥 이대로의 육체를 가져야한다. 그래야 천년왕국에서 생활하는 의의가 있다. 천 년 동안 새 땅에서 죽지 않고 살 수 있는 사모..

천년왕국(2) ​ 2. 천년왕국을 예언한 성경의 증언 ​ 요한계시록 20장 6절 외에 천년왕국으로 언급된 성경 구절은 없지만, 묘사Description와 약속Covenant으로 예언된 말씀은 여러 곳에 기록되어 있다는 사실이다. ​ 이 여러 왕들의 시대에 하늘의 하나님이 한 나라를 세우시리니 이것은 영원히 망하지도 아니할 것이요 그 국권이 다른 백성에게로 돌아가지도 아니할 것이요 도리어 이 모든 나라를 쳐서 멸망시키고 영원히 설 것이라;그에게 권세와 영광과 나라를 주고 모든 백성과 나라들과 다른 언어를 말하는 모든 자들이 그를 섬기게 하였으니 그의 권세는 소멸되지 아니하는 영원한 권세요 그의 나라는 멸망하지 아니할 것이니라(단2:44;7:14);여호와께서 천하의 왕이 되시리니 그 날에는 여호와께서 홀로 ..

예비처와 휴거(3) ​ ​ Ⅱ-ⅱ. 휴거 ​ 1. 비성경적 휴거론 ​ 어느 순간 예기치 못한 때에 예수님이 재림하시고 성도들이 들림 받는다는 것을 비밀휴거Secret Rapture라고 한다. 이 효시가 되는 환난 전 휴거에 관한 교리는 1587년 미래주의 해석을 집필한 스페인 예수회Spanish Jesuit의 프란시스코 리베라Francisco Ribera,1537-1591에 의해서 도입되었다. 그리고 칠레 예수회Chilene Jesuit 마누엘 라쿤자Manuel Lacunza,1731-1801로 이어진다. 그는 예수님이 지상으로 다시 오시기 전에 교회가 휴거될 것이라는 이론을 체계화시켰다. 1827년에 그의 저서는 에드워드 어빙Edward Irving,1792–1834,스코틀랜드 급진주의자에 의해서 영어..

예비처와 휴거(2) ​ 2. 예비처는 왜 필요한가? ​ (1) 핵전쟁에서의 보호 ​ 서론에서도 언급한 것과 같이 세대주의와 같이 7년 환난 전 휴거를 주장하거나, 그 외 전 3년 반이 끝나는 시점인 중간 휴거기를 주장하는 이유 가운데 하나는 예비처를 발견하지 못했기 때문이다. 본서 중 ‘요한계시록에 나타난 세 전쟁’ 중 ‘유브라데전쟁’에서 논한바와 같이 무시무시한 핵전쟁과 그로 인한 파괴와 오염으로 이 세상은 사지가 된다. 이 황폐해진 지구에서 어떻게 살아남을 수 있는가에 대한 해답을 찾지 못하고 환난 전 혹은 중간 휴거를 내세울 수밖에 없다. ​ 그렇다면 엄청난 재앙을 부를 핵전쟁에 성도들도 참여하게 되는가? 결론을 먼저 답한다면, ‘아니다’ 하나님이 그 참혹한 땅에서 자신의 백성을 내버려 두실 리 없..

예비처와 휴거(1) ​ ​ Ⅰ 서론 ​ 시한부 종말론으로 물의를 빚고 있는 세대주의자들이 환난 전 교회 휴거를 주장하는 것은 예비처를 발견하지 못한데 기인하기도 한다. ‘유브라데 전쟁과 적그리스도의 지배에서 성도들이 어떻게 살아남을 수 있겠는가?’라는 논리이다. 그래서 그들은 공중과 지상의 이중 재림과 그 사이 7년 혼인잔치라는 성경에도 없는 참으로도 묘하고 이상한 종말론을 펼치게 된 것이다. ​ 그런가 하면 예비처를 지금 찾아 나선 이들도 있다. 모 교회의 담임목사가 신도 감금 및 집단 폭행 혐의로 공항에서 긴급 체포되었다. 주요 교단으로부터 이단 및 교류 금지 상태인 이 집단은 남태평양의 피지 섬에 지상 낙원이라는 미명하에 ‘그레이스로드 팜'을 설립했다. “이곳이 낙원이다. 살아서 영생하자"며, 신도..

종말에 등장할 네 짐승과 4대 열강의 관계(3) ​ 3. 세 왕이 세 뿔인가? 세 짐승인가? ​ 7장에서 해석에 신중에 신중을 더해야 할 말씀이 24절이다(“그 열 뿔은 그 나라에서 일어날 열 왕이요 그 후에 또 하나가 일어나리니 그는 먼저 있던 자들과 다르고 또 세 왕을 복종시킬 것이며”(단7:24)). 이 말씀에서 ‘세 왕’을 열 뿔 중의 세 뿔로 볼 것인가? 아니면 네 짐승 중 넷째 짐승을 제외한 세 짐승으로 볼 것인가? 하는 문제이다. 이것을 어떻게 해석하느냐에 따라 종말 시대 4대 열강에 대한 계시를 희미한 상태로 아는 정도에 머무를 수도 있고, 분명한 결론을 도출하여 종말을 예비할 수도 있게 된다는 점을 명심해야 한다. ​ (1) 세 왕은 네 짐승 중 넷째 짐승을 제외한 세 짐승인 이유? ​ ..