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요한계시록에 나타난 3대 전쟁:유브라데･아마겟돈･곡과마곡(2) ​ ​ 2. 핵무기의 세 재앙과 파괴력 ​ 핵폭발은 크게 세 가지 효과를 나타낸다. ‘열선’熱線, ‘폭풍’, ‘방사선’이다. 이것은 종래의 고성능폭약을 사용하는 재래형의 전쟁과는 그 양상을 달리한다. 성경은 이에 대해 ‘불과 연기와 유황의 세 재앙’이라고 묘사하고 있다(계9:18). ​ 핵전쟁은 그 피해 범위가 광대한 지역에 미치며, 핵무기의 사용 규모에 따라서는 단지 1국의 괴멸뿐만이 아닌 전 세계의 파괴까지도 가져올 가능성이 있다. 또 핵폭발에 의하여 생성되는 방사성 물질은 지표로 강하하여 광대한 지역을 오염시키고, 게다가 잔류효과殘留效果로서 장기간에 걸쳐 인류에게 방사성 상해를 주게 될 우려가 있다. 이것에 대해 성경은 인류의 ‘삼분의 ..

요한계시록에 나타난 3대 전쟁:유브라데･아마겟돈･곡과마곡(1) ​ Ⅰ 서론 ​ 인류역사는 전쟁사이다. 제2차세계대전 시칠리아와 노르망디 상륙작전에서 영국군 총사령관으로서 활약한 원수元帥 몽고메리Bernard Law Montgomery,1887-1976는 “인간사는 전쟁으로 점철되었다”라고 했다.1) 이 말은 부단 한 개인의 철학과 지론이 아니다. 모든 이들이 긍정하는 것이다. 그만큼 사람들이 모인 곳에는 규모의 차이일 뿐 전쟁과 함께 했다. ​ 이러한 증거는 성경의 기록을 통해서도 확인할 수 있다. 인류시조 아담이 에덴동산에서 추방된 뒤 낳은 맏아들 가인은 살인을 범했다. 개인 간의 전쟁이다. 그는 에덴 동쪽 놋 땅에 거주하면서 성을 쌓고 이름을 아들 에녹을 따서 명명할 만큼 번성했다. 그의 후손 라멕은..

예비처와 휴거(3) ​ ​ Ⅱ-ⅱ. 휴거 ​ 1. 비성경적 휴거론 ​ 어느 순간 예기치 못한 때에 예수님이 재림하시고 성도들이 들림 받는다는 것을 비밀휴거Secret Rapture라고 한다. 이 효시가 되는 환난 전 휴거에 관한 교리는 1587년 미래주의 해석을 집필한 스페인 예수회Spanish Jesuit의 프란시스코 리베라Francisco Ribera,1537-1591에 의해서 도입되었다. 그리고 칠레 예수회Chilene Jesuit 마누엘 라쿤자Manuel Lacunza,1731-1801로 이어진다. 그는 예수님이 지상으로 다시 오시기 전에 교회가 휴거될 것이라는 이론을 체계화시켰다. 1827년에 그의 저서는 에드워드 어빙Edward Irving,1792–1834,스코틀랜드 급진주의자에 의해서 영어..

예비처와 휴거(2) ​ 2. 예비처는 왜 필요한가? ​ (1) 핵전쟁에서의 보호 ​ 서론에서도 언급한 것과 같이 세대주의와 같이 7년 환난 전 휴거를 주장하거나, 그 외 전 3년 반이 끝나는 시점인 중간 휴거기를 주장하는 이유 가운데 하나는 예비처를 발견하지 못했기 때문이다. 본서 중 ‘요한계시록에 나타난 세 전쟁’ 중 ‘유브라데전쟁’에서 논한바와 같이 무시무시한 핵전쟁과 그로 인한 파괴와 오염으로 이 세상은 사지가 된다. 이 황폐해진 지구에서 어떻게 살아남을 수 있는가에 대한 해답을 찾지 못하고 환난 전 혹은 중간 휴거를 내세울 수밖에 없다. ​ 그렇다면 엄청난 재앙을 부를 핵전쟁에 성도들도 참여하게 되는가? 결론을 먼저 답한다면, ‘아니다’ 하나님이 그 참혹한 땅에서 자신의 백성을 내버려 두실 리 없..

예비처와 휴거(1) ​ ​ Ⅰ 서론 ​ 시한부 종말론으로 물의를 빚고 있는 세대주의자들이 환난 전 교회 휴거를 주장하는 것은 예비처를 발견하지 못한데 기인하기도 한다. ‘유브라데 전쟁과 적그리스도의 지배에서 성도들이 어떻게 살아남을 수 있겠는가?’라는 논리이다. 그래서 그들은 공중과 지상의 이중 재림과 그 사이 7년 혼인잔치라는 성경에도 없는 참으로도 묘하고 이상한 종말론을 펼치게 된 것이다. ​ 그런가 하면 예비처를 지금 찾아 나선 이들도 있다. 모 교회의 담임목사가 신도 감금 및 집단 폭행 혐의로 공항에서 긴급 체포되었다. 주요 교단으로부터 이단 및 교류 금지 상태인 이 집단은 남태평양의 피지 섬에 지상 낙원이라는 미명하에 ‘그레이스로드 팜'을 설립했다. “이곳이 낙원이다. 살아서 영생하자"며, 신도..

종말에 등장할 네 짐승과 4대 열강의 관계(3) ​ 3. 세 왕이 세 뿔인가? 세 짐승인가? ​ 7장에서 해석에 신중에 신중을 더해야 할 말씀이 24절이다(“그 열 뿔은 그 나라에서 일어날 열 왕이요 그 후에 또 하나가 일어나리니 그는 먼저 있던 자들과 다르고 또 세 왕을 복종시킬 것이며”(단7:24)). 이 말씀에서 ‘세 왕’을 열 뿔 중의 세 뿔로 볼 것인가? 아니면 네 짐승 중 넷째 짐승을 제외한 세 짐승으로 볼 것인가? 하는 문제이다. 이것을 어떻게 해석하느냐에 따라 종말 시대 4대 열강에 대한 계시를 희미한 상태로 아는 정도에 머무를 수도 있고, 분명한 결론을 도출하여 종말을 예비할 수도 있게 된다는 점을 명심해야 한다. ​ (1) 세 왕은 네 짐승 중 넷째 짐승을 제외한 세 짐승인 이유? ​ ..

종말에 등장할 네 짐승과 4대 열강의 관계(2) 2. 큰 바다에서 나오는 네 짐승은 어느 나라들인가? 그렇다면 네 짐승이 종말에 어떻게 4대 열강으로 등장할 것인가에 관심을 갖지 않을 수 없다. 큰 바다에서 올라온 네 짐승들은 제각기 특색을 구비하고 있음을 발견할 수 있다. 이 특징들이 4대 열강들을 추측할 수 있는 인사이트Insight를 얻을 수 있지만, 확실한 결론을 내리기란 쉽지 않다. 다만 상징적으로 표현된 짐승들을 그 외 짐승들과 비교해 보았을 때 알 수 있는 것은, 강한 짐승들로 장차 강대국들을 중심으로 한 연합이 될 것은 분명하다는 점이다. 다시 한 번 네 짐승들을 살펴보도록 한다. 첫째는 사자와 같은 나라, 둘째는 곰과 같은 나라, 셋째는 표범과 같은 나라, 그리고 마지막 넷째는 “내가 밤..

종말에 등장할 네 짐승과 4대 열강의 관계(1) ​ Ⅰ 서론 ​ 개혁주의 전 천년설에 입각 종말론을 연구할 때 기존 해석과 상이한 경우가 있다. 포괄적 의미에서 동일한 천년설인 역사적 전 천년설에서도 공격을 받는다. 그 중 대표적인 것이 본 연구인 ‘종말에 등장할 네 짐승과 4대 열강의 관계’이다. 대부분의 신학자와 목회자들은 다니엘 7장에 등장하는 네 짐승들을 2장 신상의 네 나라로 해석한다.1) 첫째 짐승은 바벨론(머리), 둘째 짐승은 메대 바사(가슴과 두 팔), 셋째 짐승은 헬라(배와 넓적다리), 넷째 짐승은 로마(종아리)라는 것이다. 그러나 이것은 잘못된 해석이다. 7장은 2장과 전혀 다른 계시인 점을 발견하지 못한 것이다. ​ 2장에 등장하는 제국帝國The Empire이 어떤 나라들인가에 대한 ..

제3성전(3) ​ Ⅲ 제3성전과 예루살렘 ​ 역사적으로 성전과 예루살렘을 침략한자들의 말로가 어떠했는가를 먼저 알아야 볼 필요가 있다. 솔로몬성전을 파괴했던 느부갓네살은 광인이 되어 7년 동안 소처럼 들에서 풀을 뜯어 먹고 살았다. 제2성전을 초토화시킨 티투스는 황제에 오르지만 로마의 대화제와 폼페이화산폭발을 겪으며, 즉위 3년 만에 열병으로 죽었다.1) 알렉산더는 32세에 바벨론에서 사망하는데 그의 죽음을 독살로 보는 견해가 많다. 성전에 신상을 세우고 돼지 피를 뿌리며 더럽혔던 안티오코스 Ⅳ 에피파네스는 패전으로 퇴각하면서 질주하던 병거에서 떨어져 뼈가 하나도 남김없이 으스러졌고, 온몸이 구더기가 들끓고 썩어 악취가 진동했으며. 극도의 고통을 당하다가, 이국의 산골짜기에서 비참한 죽음을 맞이했다. 그..

제3성전(2) ​ Ⅱ 제3성전과 적그리스도 ​ (1) 제3성전건축의 육적혼란 ​ 제3성전이 건축될 장소로는 바위 돔Qubbaal-Sakhra로도 불리는 오마르 사원Omar Mosque이나, 맞은편에 자리하고 있는 과거 솔론왕궁의 터로 알려진 엘악사 사원Mosque of Elaksa 또는 통곡의 벽이다. 그러나 어느 경우라도 팔레스타인뿐만 아니라 전 아랍권과 세계 무슬림들의 분노를 사기에 충분하다. 오마르 사원은 마호메트Mahomet,571?-632가 승천한 곳으로 믿고 있는 곳으로 사우디의 메카Mecca, 메디나Medina와 함께 모슬렘 3대 성지이다. 여기에 세워진다는 것은 팔레스타인뿐만 아니라, 전 아랍권과 이슬람의 공분을 사기에 충분하다. 엘악사 사원 자리도 오마르 사원과 넓지 않은 공간에 있다. ..