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성도의 기도 무너지지 않으리 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 8:1-5 ​ 두루마리 마지막 봉인인 ‘일곱째인’이 열려진다(1). 그동안 배운 ‘첫째인’부터 ‘여섯째인’까지는 종말에 있을 계시에 대한 전체적인 총론이라고 할 수 있다. 이제 ‘일곱째인’부터 종말 시대의 사건들을 차례대로 재조명再照明,Reillumination해 준다. 이렇게 본격적인 심판이 있기 전 ‘하늘이 반 시간 쯤 고요하더니’. 마치 폭풍전야와 같은 시간이 흐른다. 그 후 ‘일곱째인’의 심판을 행할 ‘일곱 천사’가 ‘일곱 나팔’을 불기 전, ‘또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도’라고 하였다(2-3). ‘금향로’의 ‘많은 향’은 ‘모든 성도의 기도’로, 지난 날 현재 그리고 예수님..

흰옷 입은 큰 무리와 예비처 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 7:9-17 ​ 144000은 두 증인과 동인同人이다. 7장에서, 하나님의 종들로 선발된다. 10장에서 ‘작은 두루마리’ 계시록을 받아먹고 무장한 후, ‘많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라’는 명을 받는다. 11장에서 종말시대 7년환난 중 전 3년 반 1260일 동안 전 세계에서 증인 사역을 마친 후, 순교당하고 부활 승천한다. 14장에서 땅에서 속량(부활) 받은 첫째부활자로 시온산(천국)에 오른다. 19장에서 예수님 재림 때 하늘군대로 함께 임하여, 자신들의 목숨을 해한 적그리스도와 그의 추종자들을 심판 진멸한다. 20장에서 사람 가운데 첫째부활자로 천년왕국의 왕권자가 된다. 그리고 흰 보좌에서 악인들을 심판하는 권세를 받..

종말의 사명자 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 7:1-8 14:1-5 ​ 요한계시록에서 중요한 계시인 144000에 대한 해석 중 구원받은 총수로 보는 견해가 있다. 그러나 144000의 자격에 대해 ‘신앙순결이 있는 자’, ‘어린양을 따르는 자’, ‘사람가운데 속량함을 받은 처음 익은 열매’, ‘입에 거짓말이 없는 자’, ‘흠이 없는 자’라고 하였다(14:4-5). 이것은 제자도이지 구원의 자격이라 할 수 없다. 구원은 예수님을 믿기하면 받는다(요3:16;롬1:17). 144000에게 ‘하나님의 인’을 쳤다는 것은 구원의 인침이 아니다(7:2-3). 구원은 ‘성령 인침 받았다’고 하였다(엡1:13). 예수님도 인침 받았다(요6:27). 이것은 구원의 인침이 아니라, 하나님의 모든 소유와 권세와 능력을 아들..

넷째인 부터 여섯째인 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 6:7-17 ​ 하나님은 어느 시대이건 자기 백성을 구원하시는 것이 첫 번째다. 이 일을 이루시기 위해 먼저 종을 세우신다. 이 종말의 사명자들이 ‘첫째인’을 떼실 때 등장하는 ‘면류관’을 받은 ‘흰 말 탄 자’이다(6:2). 우리는 지금의 신앙에서, ‘흰 말 탄 자’와 같이 ‘이기고 또 이기려 하더라’는 신앙을 가져야 한다. 섬기는 교회와 하나님이 주신 가정과 기업에서 ‘선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지’켜야 한다(딤후4:7). 그래서 마지막 시대 반드시 하나님의 특별한신 은혜인 ‘해를 옷 입은’ 교회가 되어, 사도 바울이 받은 ‘의의 면류관’인 ‘열두 별의 관’을 받아야 한다(12:1). 그렇게 하기 위해서는 세상에 마음 빼앗기기..

첫째인 부터 셋째인 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 6:1-6 ​ 요한계시록 5장을 공부할 때, ‘보좌에 앉으신 이의 오른손에’ ‘일곱 봉인’된 ‘두루마리’가 있다고 했습니다(5:1). 사도 요한은 두루마리를 뗄 자가 없다는 말을 듣고 크게 울었’다(5:4). 그때 한 장로가 떼실 분에 대해 ‘유대 지파의 사자 다윗의 뿌리’라고 하였다(4:4,5:5). 이분을 ‘한 어린 양’이라고 칭하면서, ‘일찍이 죽임을 당한 것 같더라’고 하였다(5:6). 바로 예수님을 말씀하고 있다. ‘다윗의 뿌리가 이겼다’는 승리의 영광과 ‘일찍 죽음 당한 어린양’이라는 고난이 만나고 있다. 즉 예수님은 죽음의 고난을 통하여, 영광에 이르렀다는 것을 강조하는 것이다. 그분이 인류의 흥망성쇠와 인간의 생사화복의 모든 말씀이 기록된 ‘..

죽임 당한 어린 양 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 5:1-14 ​ 음악의 어머니로 불리는 헨델Georg, F. Händel,1685-1759이 작곡한 세계 3대 오라트리오Oratorio중 하나인 ‘메시아’Handel's Messiah를 1741년 완성하고, 다음해인 1742년 초연한 후, 오늘까지 300여 년의 시간이 지났지만, 부활절과 성탄절을 대표하는 곡으로 연주되고 있다. 기독교인이 아닌 일반인들에게도 가장 친숙한 곡으로 알려져 있다. 메시아는 총 3부로 구성되어 있는데 제1부 “예수 예언과 탄생”, 제2부 “예수의 수난과 속죄” 그리고 제3부 “죽임 당한 어린양”이다. 이 중 제3부 “죽임 당한 어린양”을 가장 잘 말씀하고 있는 성구 중 하나가 계시록 5장이다. ‘어린 양’은 문자적으로 볼 때 연약..

하늘에 보좌 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 4:1-11 ​ ‘이 일 후에’는 새로운 계시를 받게 되는 상황을 말씀한다(1). 앞 장의 일곱교회에 주신 내용의 연속이 아니다(2-3장). ‘하늘에 열린 문’, 계시록 근원지가 천상임을 알게 한다(1). 사도 요한은 ‘하늘에 열린 문이 있는데 이리로 올라오라 이 후에 마땅히 일어날 일들을 내가 네게 보이리라’라는 음성을 들었다(1). 육안이 아닌 영안이다. 하나님이 보게 하셔야 볼 수 있다. 하늘의 문이 열려야 들어갈 수 있다(신28:12;마3:16;요1:51;행7:56,10:11,19:11). 주님이 이끄셨기에 입성할 수 있다. 요한에게 열린 ‘하늘 문’은 우리들에게 열린 문이다. 천상을 보여주시고, 그 중심부에 있는 ‘하늘에 보좌’를 알게 한다(2). 우리가..

예수의 영광 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 1:9-20 ​ 요한은 사도 중 유일하게 죽임을 당하지 않았다. 전설에 따르면 핍박자들은 요한을 끓는 기름 가마 속에 던져 넣었지만, 그곳에서도 죽지 않고 살아남았다고 한다. 요한은 이미 그때에 이미 순교자로 인정받았다. 계시록 등장하는 순교자들은 ‘예수를 증언함과 하나님의 말씀 때문에 목 베임을 당한 자’들이다(20:4). 요한도 ‘하나님의 말씀과 예수를 증언하였음으로 말미암아 밧모라는 섬에’ 유배되었다고 했다(9). 이것이 요한이 순교자가 된 분명한 이유가 된다. 우리도 일생 동안 예수님의 이름을 배반하지 않으면, 순교의 반열에 이를 수 있음을 도전주고 있다. 그러면 하나님께서 요한에게 이처럼 순교적인 사명을 이루게 하셨지만, 육신적인 생명을 거두시지 않으셨던..

예수 그리스도의 계시 ​ 하나님말씀 : 요한계시록 1:1-8 ​ 성경은 구원과 심판에 관한 책이다. 두 주제의 결말은 예수님 재림으로 이루어진다. 재림을 종말이라고 하는데 예수님이 다시 오시는 날 재림 때, 이루실 십자가 구원의 완성과 심판의 최종에 대한 말씀이 요한계시록이다. 계시는 헬라어 ‘아포칼룹시스’Αποκἀλυϕις,Aporcalupsis이다. ‘베일이 벗겨진다’는 뜻이다. 하나님 계시록을 알게 하셨고, 우리들은 계시록을 알아야 한다. 태초에 천지를 하나님께서 창조하셨을 때, 직접 본 사람은 아무도 없다. 그러나 말씀을 통해 우리는 하나님께서 창조자이심을 믿는다. 창세기가 시작이라면, 계시록은 마지막이다. 인류의 종말을 알자는 아무도 없다. 그것은 하나님만이 아신다. 하나님은 인간 역사의 처음을..

ⅳ 삽경 : 장차 될 일(2) ​ ​ 요한계시록 삽경 연구에 앞서 성경을 간략히 개괄해 볼 필요가 있다. 크게 내용은 삼등분 구성은 두 부분으로 나눌 수 있다. 오실 예수님은 구약 오심과 다시 오실 예수님이 신약이다. 성경이 곧 예수님이다(요1:14). 각 권마다 이 통일성 베이스Base위에 다양한 각도와 방식이 있다. 첫 번째 창세기는 창조와 범죄 그리고 ‘여자의 후손’ 메시아Messiah 언약이다(창3:15). 하나님께서 아들을 통해 구원하시는 섭리사관의 개막을 알리고 있다. 그래서 인류 역사는 History, ‘그의 이야기’, 예수님의 이야기인 것이다. 이것을 신학적용어로 구속사救贖史,Salvation History라고 부른다. 예수님을 믿으면 구원 불신하면 심판이다. 이 양대 해양의 물결이 66권..